Я вам предложу еще один. Идите в букинисты и ищите издание 89-го года. Максимум за 100 рублей будет вам счастье.

Тогда покупайте с комментариями Исаева. А воздух сотрясать не стоит, все ваши соображения о правах потребителя - полная ерунда.

ID - Внимательнее читайте - мои высказывани я адресоались не абстрактным правам потребителя, а конкретным пассажам г-на Темеженкова, который явно с трудом представляет что написано в "Законе о правах потребителя".

>Я постараюсь довести до сведения Вашего руководства данные о Вашем моральном облике.

ID - Это у вас не получится.

>Боюсь, вскорости Вам придётся искать новое место, для приложения Ваших трудовых усилий.

ID - Да вы не бойтесь за меня, за себя опасайтесь.

>Предупредите супругу - пусть задумается об "экономике, которая должна быть экономной"

ID - А жене то зачем всякую чушь передавать. :-))))

Стоит там такой значок. И после него имя "Исаев", наряду с Гончаровым и Свириным. И год - 2005 (двадцать по ноль-пять, ящик водки).

По порядку, как указано в книге:
(с)М.В.Захаров, 1968, 1989
(с)Приложения. А.Исаев, М.Свирин, В.Гончаров, 2005
(с)Составление, комментарии. В.Гончаров, М.Головко, 2005
(с)ООО "Издательство АСТ", 2005

>ID - Внимательнее читайте - мои высказывани я адресоались не абстрактным правам потребителя, а конкретным пассажам г-на Темеженкова, который явно с трудом представляет что написано в "Законе о правах потребителя".

Он как потребитель не обязан знать, что там написано, он только знает, что его права ка потребителя как-то защищаются. Кстати, вопрос у него не заметили? Он и спрашивает, как.

От себя могу добавить: поскольку в оглавлении про "Приложения" написано, копирайт Исаева в выходных данных есть, то никакого наружения данного закона нет - покупатель полностью информирован о составе и свойствах продукта.

Есть однако этический аспект - засовывая такие посторонние статейки в книгу, издательство ведет себя не комильфо.

>Так как у Евгения претензии именно к составу сборника, то ему по этому адресу.

Однако, вряд ли он это сделал без ведома Алексея. Так что этический вопрос остается.

Ух, я щаз книжек накуплю - мне часто из толстой и дорогой книжки всего одна страница нужна бывает...

• Форум русского фортификационногь сайта...

http://suncharion.olegern.net/Artic/Other/We_diff.html
Я приведу лишь один пример этих отличий из сегодняшнего дня. Я впервые их заметил, когда учился в средней школе в Далласе, штат Техас. Школа, в которую я ходил, располагалась в одном из богатых пригородов Далласа, и в этой школе было некоторое количество евреев. То, что я и несколько моих одноклассников заметили в евреях, было присущее только им еврейское чувство юмора. Конечно, трудно ожидать большой деликатности в анекдотах 14-летних подростков, но анекдоты, которые особенно нравились евреям были СКАТОЛОГИЧЕСКОГО (связанного с калом) содержания. Почти каждый еврейский анекдот был так или иначе связан с экскрементами. Как я сказал, эта еврейская склонность была столь явно выраженной, что я и мои одноклассники комментировали её, даже несмотря на то, что не понимали её. При том среди наших еврейских одноклассников было сравнительно мало типов вроде Говарда Штерна. Склонность к скатологии является общей еврейской характеристикой. Сами евреи, включая еврейских психологов, часто отмечали эту еврейскую черту, объясняя её в терминах коллективного еврейского опыта на протяжении истории. Она реально существует и вполне заметна.
Евреи, контролирующие медиа развлечений в Америке, это люди, которые очень хотят делать деньги, и они понимают необходимость не выпячивать слишком свою еврейскость в тех развлечениях, которые они производят для нееврейского потребления. По крайней мере, они понимали это раньше, но где-то в последнее десятилетие они стали гораздо самоувереннее и наглее. Они считают, что они наложили мертвую хватку на умы и мораль неевреев; что они могут делать и говорить с телевизионных экранов что угодно, не опасаясь реакции неевреев. Они считают, что им уже не нужно скрывать своё еврейство. Я не имею в виду типов вроде Говарда Штерна. Я говорю об ультрабогатых и могущественных медиа-магнатах, таких евреях как Майкл Эйснер, Джеральд Левин и Самнер Редстоун. MTV Самнера Редстоуна характеризуется исследователями как медиа, оказывающая самое сильное влияние на отношения и поведение Белых девочек-подростков.

Я сам не смотрю MTV, и я подозреваю, что большинство Белых родителей девочек-подростков, даже самые либерально-благонадёжные, не обращают внимания на то, чем индоктринируют их дочерей MTV Самнера Релстоуна. Недавно моё внимание привлек судебный иск против MTV в суде Лос-Анжелеса. Вот детали: три месяца назад, 21 января, MTV делало пробные съёмки для нового шоу под названием "Дуд, Диз сакс". Несколько девочек-подростков были приглашены в студию во время съёмок. Работники студии проинструктировали их стоять на эстраде в определённых местах во время той части шоу, в которой двое исполнителей, известных как "Шаур-Рейнджеры" исполнят, что им положено по сценарию. Девочкам не сказали, что будут делать исполнители и в чём будет заключаться их роль. "Шаур-Рейнджерами" были двое мужчин, одетых в форму бой-скаутов. Они вышли на сцену, повернулись к камерам и девочкам спиной, скинули штаны, нагнулись и обдали ничего не подозревающих девочек дождём полужидкого кала. Очевидно, они заранее накачались лошадиной дозой слабительного.

Евреям, включая еврейских медиа-магнатов вроде владельцев CBS и MTV, такого рода вещи кажутся невероятно смешными. Это их представление о юморе. К сожалению для MTV, девочкам, которых "Шаур-Рейнджеры" обдали фекалиями, было не смешно так же, как и их родителям. На прошлой неделе две девочки подали в суд. Одна из них сказала на суде:

"Всё было хорошо до второго акта "Дуд, Диз сакс". Неожиданно я почувствовала отвратительную вонь. Я оглянулась на моих подруг. Они все были чем-то покрыты. Когда я взглянула на себя, то поняла, что и я была такой же".

Другой истец, 14-летняя Келли Слоут, рассказала об унижении, испытанном девочками, когда они вернулись в школу:

"Все знали об этом, даже некоторые из учителей. Большинство ребят отпускали шутки или отказывались подходить близко к нам, говоря, что от нас воняет, хотя мы и смыли фекалии. Я никогда, никогда не забуду то ужасное, что мы пережили".